Preghiera a San Camillo de Lellis per i malati terminali

Spiegazione della Preghiera

1. Il contesto spirituale e dottrinale della preghiera

La preghiera rivolta a San Camillo de Lellis si inserisce in un contesto profondamente radicato nella spiritualità della Chiesa Cattolica, in particolare nella dimensione della misericordia verso i sofferenti e nel mistero del passaggio dalla vita terrena a quella eterna.
San Camillo de Lellis (1550-1614), fondatore dei Camilliani, dedicò la sua vita al servizio degli infermi, incarnando le parole evangeliche sulle opere di misericordia corporale: «Ero malato e mi avete visitato» (Mt 25,36). Egli stesso, segnato dalla sofferenza fisica, sviluppò una spiritualità che pone al centro la dignità e il conforto dell’ammalato, in particolare nel difficile momento della morte, considerata non la fine ma un passaggio verso la pienezza in Dio.
Dottrinalmente, la preghiera richiama l’insegnamento cattolico sulla comunione dei santi e sull’intercessione dei santi, secondo cui i fedeli defunti e i santi in paradiso continuano a prendersi cura dei vivi pregando per loro. Inoltre, vi è una profonda fiducia nella promessa della vita eterna e nella speranza cristiana che la morte sia illuminata dalla risurrezione di Cristo (cfr. 1 Cor 15,20-22).

2. I destinatari a cui è rivolta e perché

Il destinatario principale della preghiera è San Camillo de Lellis. La scelta non è casuale: San Camillo è conosciuto come patrono dei malati, degli operatori sanitari e degli ospedali. La sua esperienza personale di malattia, conversione e servizio amorevole agli infermi lo rendono il santo più adeguato cui rivolgersi per invocare coraggio, pace e serenità per coloro che stanno affrontando la fine della vita.
Rivolgersi a San Camillo significa affidarsi a un modello di carità cristiana vissuta, ma anche credere nella sua potente intercessione, secondo la dottrina della Chiesa, perché lui – come membro trionfante della Chiesa celeste – può pregare per noi presso Dio.
La preghiera, nel suo indirizzo, presenta inoltre una dimensione orante comunitaria e familiare: non solo il malato, ma anche i suoi cari e chi lo assiste sono impliciti nel “noi” che si fa voce nella supplica.

3. I beneficiari per cui intercede e i bisogni spirituali/fisici che affronta

Questa preghiera intercede esplicitamente per i malati terminali, coloro che vivono “gli ultimi capitoli della vita terrena”, e per le persone a loro vicine: familiari, amici, personale sanitario.
I bisogni affrontati sono molteplici:

• Spirituali: conversione, accettazione, pace davanti al mistero della morte, speranza nella vita eterna, ricerca di senso nella sofferenza, consolazione nella fede, capacità di affidarsi e lasciar andare.
• Fisici: il sollievo dal dolore, la vicinanza umana, la protezione e il sentirsi accompagnati anche nei limiti della fragilità e nella solitudine che talvolta accompagna la fase terminale.

Nei confronti dei familiari e amici, si chiede conforto e la capacità, piena di fede, di lasciar andare il proprio caro nelle mani di Dio, sostenuti dal ricordo grato e consapevoli che il loro gesto d’amore è partecipazione al mistero pasquale.

Nel chiedere a San Camillo di “accompagnare” il morente, si riconosce la necessità fondamentale, umana e cristiana, di non lasciare mai solo chi muore, di garantirgli dignità, calore e presenza: un aspetto su cui la pastorale della Chiesa insiste in modo particolare.

4. I temi teologici principali, con citazioni bibliche e patristiche

I temi principali che emergono dalla preghiera sono:

• La speranza cristiana e la vita eterna: La morte, pur dolorosa, è vista come “ritorno alla pienezza e all’eterno abbraccio dell’amore divino”, in consonanza con la promessa evangelica (“Chi crede in me, anche se muore, vivrà” – Gv 11,25).
• La comunione dei santi e l’intercessione: L’invocazione a San Camillo si fonda sulla certezza che i santi pregano per noi, come insegnato da San Tommaso d’Aquino e dalla Tradizione (cfr. CCC 956: “La loro intercessione è il più alto servizio del loro amore”).
• L’accompagnamento della sofferenza: Il “coraggio e la pace per affrontare il passaggio” richiamano la dottrina sul senso cristiano della sofferenza: “Completo nella mia carne quello che manca ai patimenti di Cristo, a vantaggio del suo corpo che è la Chiesa” (Col 1,24).
• La dignità e la cura del morente: L’importanza di non lasciare solo il malato terminale trova eco negli scritti patristici. Sant’Ambrogio dice:

  “Non abbandonare mai chi è nella sofferenza; in esso è Cristo stesso che ti chiama.” (De Officiis)

• Il valore della memoria e della gratitudine: Il ricordo dei “momenti condivisi” è forma di gratitudine e di lode per la vita donata, anticipando il ringraziamento che si eleva verso Dio nella liturgia funebre cristiana.

5. Il genere di preghiera e la sua collocazione nella tradizione liturgica

La preghiera a San Camillo de Lellis si struttura come preghiera di intercessione, ma contiene anche motivi di lode, conforto, affidamento e, implicitamente, penitenza e ringraziamento.
È una preghiera:

• Di intercessione: Si chiede al santo di intervenire presso Dio per i morenti e i loro cari.
• Di conforto: Rafforza la speranza cristiana e incoraggia la fiducia nella misericordia di Dio.
• Di affidamento: Rende esplicita la consegna della propria vita e dei propri cari all’amore divino.

Nel rito liturgico cattolico, preghiere simili compaiono:

• nelle veglie funebri e accompagnamento al morente (Liturgia degli infermi, Unzione degli infermi, Commendatio animae),
• negli uffici propri di San Camillo de Lellis (14 luglio; Messale Romano),
• nelle intenzioni delle Messe e dei Rosari celebrati per i gravemente malati.

Pur non essendo ufficialmente parte del rito, questa preghiera si colloca perfettamente nello spirito delle orazioni spontanee che animano la spiritualità cattolica e la devozione popolare per i santi.

6. Indicazioni pratiche: l’uso nella preghiera personale o comunitaria e nei tempi dell’anno liturgico

La preghiera a San Camillo de Lellis può essere utilizzata in diversi contesti:

• Ogni giorno come invocazione di protezione per i malati terminali conosciuti o per tutta la comunità dei sofferenti.
• Durante l’assistenza ai morenti: Può essere recitata accanto all’ammalato, da soli o insieme ai familiari e ai sanitari, offrendo un momento di spiritualità condivisa.
• In liturgie particolari: Nelle veglie di preghiera per i defunti, nei momenti di accompagnamento al morente, prima o dopo l’Unzione degli Infermi, o come supplica nelle Messe per malati terminali.
• Nel tempo di Quaresima e nel Mese dei Defunti (novembre): Periodi particolarmente dedicati al ricordo della morte, della sofferenza e della comunione con i defunti e i santi.
• Durante la memoria liturgica di San Camillo de Lellis (14 luglio): Occasione per affidare a lui le intenzioni dei malati e degli operatori sanitari.

A livello personale, la preghiera può essere meditata lentamente, lasciando spazio al silenzio e all’affidamento, anche come forma di lectio divina per interiorizzare i sentimenti di fiducia, abbandono e speranza. In contesti comunitari, può essere inserita nei momenti di Adorazione Eucaristica, nella recita del Rosario, o come parte di incontri di preghiera parrocchiali per la salute.
Infine, questa preghiera può essere proposta anche come atto di comunione spirituale, specialmente per coloro che non possono essere fisicamente vicini ai loro cari sofferenti, ma desiderano sostenerli nella fede, nella speranza e nella carità.